怀异 2016年12月25日 20:52 8楼 回复 人家老头正得意洋洋的打算介绍自己的门派，我这个时候突然想打退堂鼓了，不知道他会不会发飙呢！
“谁规定了学鲁班法就要当木匠的啊？”老头白了我一眼，没好气地反问了我一句。然后有细细的给我讲解。
原来鲁班教并不是必须要木匠才能学 ，而且也并不是向外面传言的的那样是鲁班开创的法术。
开创鲁班教法的确实是木匠，因为尊崇木匠祖师巧圣鲁班，所以才叫鲁班法。
鲁班法最初没有门派，大多都是在石匠、木匠等等手艺人之间流传的厌胜之术。
所谓厌胜之术其实就相当于诅咒一般，不过鲁班法的诅咒可不是专门害人的，最初的咒术都是用于祈福的。
木匠、石匠等在替主人修房造屋、造圈打磨、打造家具之类事情时使用，边做工边施鲁班法，能够保佑主人家万事顺遂，广进财源，六畜兴旺，人丁兴旺等等。
由于封建社会阶级矛盾比较突出，会鲁班法的工匠们是属于社会地位非常低的人群，时常受到欺压。
比如给地主家干完工收不到钱等等。一些工匠就心怀怨恨，于是专门使主人家破财招灾的厌胜之术就应运而生了。
这时的鲁班法有益有损已经比较完备了，但真正的鲁班教还没有形成。这些厌胜之术不需要传承，人人都能使用，只要知道法决要领，按部就班的施放即可。
那时的工匠大多都没什么文化，也没什么心眼。自己的术法害人成功了之后不但不遮藏，反而很骄傲的大肆宣扬，某某家坑我不给我工钱，看现在得到报应了吧，我略施小术就让他倾家荡产。
于是一传十十传百，这手艺人会害人法术的事情就传开了。既然人人都知道这木匠能害人，除了会害怕以外，也会有反抗啊。
特别是有钱有势的人，一旦觉得自己可能被人下了厌胜，肯定会不惜一切代价想要解术。重赏之下必有勇夫，肯定会有懂法术的人来解。
无论什么样的法术一旦被人解开，施术之人都会受到反噬，轻则元气大伤，重则命丧黄泉。于是害人之人为求保命不得不勤习苦练，增加自己的本事。
就这样斗法就频繁出现了。匠人与匠人之间斗法，匠人与巫师之间斗法，匠人与道士之间斗法，巫师与道士之间斗法，道士与道士之间斗法，巫师与巫师之间斗法，斗来斗去，总之是一番乱斗。
经过多年争斗，匠人们逐渐吸收了巫教和道教的长处，形成系统完备的鲁班法，这时候鲁班教才算正式形成。
———————————————————————
同时，鲁班法教作为一个单独的民间法教，正式从工匠附属的厌胜之术中独立出来。
也就是匠人可以学习鲁班教法，学鲁班教法的不一定就是匠人。
随着鲁班教的传承体系越来越完备，学习的条件也越来越苛刻。必须从贫夭孤当中选择一样。
因为，鲁班教法不同于一般的道法，传承方式可谓是一绝，直接通过功力高深的师傅直接过功传法。
过功传法也叫封赐，只要师傅将法诀传给你，并告诉你可以使用了，弟子就直接拥有了这项法术。
而这个封赐的传法仪式，通常快的话半个小时就能完成。想想不用修炼半个小时就能拥有一样法术，这是天上掉下了个多大的馅饼啊。
可是阴阳消长，福祸相依，造物是不会让你什么便宜都占尽的。有一得必有一失。作为迅速得法的代价，你就必须接受贫夭孤之中任意一样。
如果是作恶多端的人，到最后三样可能都得占。而贫夭孤是我们这些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以鲁班教一般人是不会学的。
在动乱年代，人们活下来都是非常不易的，自然有人会不惜一切代价，择字学法。
但是到了我们新社会，在伟大的共产党的领导下，大家都有饭吃了，谁还会用这么大的代价去换什么法术呢？
也只有我这种对生活不抱希望的人吧。
到了亥时以后，我随老头进入堂屋。老头手里恭敬的捧着厚厚的一本书，书页早已泛黄，一看就是上了年头的老东西了。
老头说这是他师父的师父的师父传下来的法本，请法本的时候一定要恭敬。
他确实很恭敬，毕恭毕敬的将法本放在预先摆好的桌案上，然后自己就坐在旁边的椅子上。
我则按老头事先告诉我的程序，向他敬茶然后磕头喊师父。老头则正襟危坐的接过我的茶，轻轻地饮了一口。
我叫师父的时候则满脸严肃的答应了一声，然后站起身来对着法本一阵唠叨。
大致意思就是说，他今天收了我这么一个徒弟，徒弟择了个孤字，从今往后我就是鲁班教的传人了，各位天神地祗仙师仙长要多多加持，功曹土地山神河伯随时护佑等等内容。
———————————————————————
我则跪在一旁一动不动，心里不住的犯嘀咕。拜师不是都要请很多德高望重的人来做见证，然后拜师磕头赐法名，最后到祖师爷牌位前面上香认祖的吗？
为什么到我这儿就成这样了？就我们两个人不说，连根香也不点，还说什么法教，连个祖师爷牌位都没有。顿时觉得满头黑线。
比起这个简单的不能再简单的拜师仪式，子时的传法仪式就要像样多了，但是和我想象的依然完全是两码事。
老头……呃，不对！按老头的说法，都已经拜过师了还叫他老头就是大不敬了。好吧，师父。
师父把我带到山上四周都无人迹的地方，然后转身严肃的问我，你的前面有人吗？我说没有。
然后他又问我后面有没有人，我也说没有。师父就在我前面为什么说前面没有人呢？
这个是他老人家之前就跟我说好的，这是择孤字的仪式，前面没有人表示背弃祖宗，后面没有人表示断绝子孙。
没有祖宗没有后人基本上就算是真正的孤家寡人啦。
择字仪式完了之后，师父先拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬天地，再拿了三根香一对蜡烛些许纸钱敬鲁班仙师。
又用同样的方式分别敬了混元老祖、通天教主以及东南西北中五方神灵，最后再敬了无尽虚空中的游魂野鬼。
等他把这些都敬完了之后，我们已经在一个由香烛和纸钱灰烬围成的圆圈之中了。
师父拿出法本，我跪在地上双手接过。我恭敬的跪在地上将法本高举过头顶。
师父则再一次向各方神明说明，今日在此传法给鲁班教下弟子刘寂，其间有名有姓的神明就是之前提到过的通天教主、混元老祖以及鲁班仙师。
这通天教主和鲁班仙师想必大家都不陌生，通天教主是三清之一的灵宝天尊乃截教之主，主张行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！
鲁班仙师更不用说，人称巧圣，是世间工匠共同的祖师爷。
可这混元老祖是何许人也？这混元老祖可是鲁班教之中很重要的一位神明，其地位不比鲁班仙师差。
请登录之后再进行评论