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  • 阻拦别人布施,有堕饿鬼道的风险

    有些人自己的享用很丰富,对别人却非常吝啬,舍不得上供下施;有些人上供下施是为了面子,内心却非常不舍;还有些人,阻拦别人上供下施,或贪吝起来只想到自己,不惜以妄语去为自己的贪吝做掩饰,这类人等要好好忏悔,从身口意开始改善,以免堕入饿鬼道,变成隐住饿鬼受无尽的苦。

    隐住饿鬼又分为外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼三种。

    (一)外障苦饿鬼

    受外障苦的饿鬼,长年居住在荒漠、石滩、荆棘、丛林等贫匮苦难处,几百年中没有听过“水”这个名称,不但没有水喝,也得不到任何食物,长时间忍受饥饿与干渴的痛苦,为了寻找食物和饮水四处游荡。

    有时,好不容易看到远处有清澈的河流,但当他们以瘦细的四肢,僵直的躯体,撑着巨大的肚腹,痛苦地撑过去时,一到河边,所有的水都变干枯,更渴不堪言。有时一眼望去,看到远方有果实累累的果树,但一接近后,又变成燃烧的干枯树枝;有时看到远处有丰富的食物,一到前面,有许多手拿兵器的人守护着,并用兵器驱赶殴打他们,使之更饿更渴。

    他们在夏天看到月亮时,觉得很炽热;冬天看到太阳时,却觉得十分寒冷,非常痛苦。

    有一位昼辛吉尊者曾来到饿鬼道,受了饿鬼道的吝啬之毒,觉得非常口渴。当他来到一座铁城门前,遇到一个脸黑黑、眼红红的饿鬼,他问这个饿鬼哪里有水可喝?结果却跑来一大群像烧焦树枝的饿鬼,请尊者给他们水喝。尊者说:“我也没水喝,正在找水,你们是谁?”他们说:“我们在这里十二年了,连水的名称都没听过!”

    什么人会堕入外障饿鬼呢?一种是对自己非常宽厚,享用很丰富,对别人却非常吝啬,舍不得布施或供养的人。另一种是表面上时常布施供养,别人要他捐款时,为了面子不能不做,心中却非常舍不得。以这样的恶业,死后就会堕入饿鬼道。他们看得见美味的食物,可是一靠近,食物又会消失,这是生前所造恶业的果报。

    (二)内障苦的饿鬼

    内障饿鬼的嘴巴像针眼一样小,脖子细如马尾毛,腹部却大如盆地。纵使他们有机会遇到大海,却只有极少的水能进入咽喉,而且口中的毒又会使水干涸,根本无法满足。由于生前舍不得给别人东西,就算喝进一点水,也会变成燃烧的铁浆。一到晚上,腹内会有熊熊烈火,燃烧心、肺等所有内脏;他们走动时,像茅草一般的肢体,难以支撑大如盆地的腹部,极为痛苦。

    (三)特障苦饿鬼

    特障苦的饿鬼,有许多可怕的形状和种类,体积都非常庞大,身体内被许多群居性的小饿鬼寄居,还会不断被它们啃食五脏六腑,常处在痛苦中。

    以前,昼辛吉尊者托钵时,看到一位相貌端严的美女,坐在一张珍宝装饰的华丽宝座上,宝座的四个角落,各绑着一个饿鬼。美女供养尊者食物后,希望尊者不要把食物给这四个饿鬼吃。但尊者心怀慈悲,还是赐予饿鬼们食物。食物一入饿鬼口,马上发生了变化。食物分别变成了糠皮、铁水、饿鬼自己身上的一块肉和化脓的血水。美女回来介绍说,这四个饿鬼是她以前的先生、儿子、儿媳及佣人。她的前世住在靠近印度菩提迦耶的城市,信奉婆罗门教。有一次,嘎达亚大师在城中托钵时,她满心欢喜拿一碗米粥供养大师,希望家人能随喜,得到同等的功德。但她先生却非常不悦,认为如果要供养和尚,就给他吃糠皮。她儿子的反应是“为什么不给他喝铁水?”她的亲戚做了美味的食物,请其儿媳带回,儿媳却自己偷吃,又换了很差的食物给她,还说妄语:“如果我吃了你的食物,不如吃自己的肉!”她回赠给亲戚的食物,也被仆人偷吃,仆人也妄语:“我偷吃你的食物,不如喝脓血!”此妇人想到佛陀所说因果不虚的道理,就发愿将来要转生在能看到他们受报的地方,所以才生为大力饿鬼,否则,以此妇人供养的福报,可以生在三十三天。

    她请求尊者回到人间后,去找她当妓女的女儿,告诉她要断除非法的恶业,改过向善。如果女儿不信,可以到以前的旧房子里,找出藏着四大坛黄金作的器皿,再让女儿把黄金器皿供养嘎达亚大师,并用他们的名字做回向,让他们能从饿鬼道中得到解脱。

    以前哲达日大师去到饿鬼道。有个饿鬼母带了五百个孩子对大师诉苦,说丈夫去印度金刚座找食物已十二年,一直没回来。她请求大师,若去印度金刚座,帮她转告丈夫,如果他不快点回来,孩子们就要饿死了。后来,大师看到了饿鬼母的丈夫,就把他太太的话转告他。那个饿鬼也很无奈,对尊者诉苦说:“我流浪到这里十二年,只有一次有个清净的比丘丢掉鼻涕时,很多饿鬼都跑来争夺,我才得到一点点,除了这个什么都没有。而且,我在抢鼻涕时,还被其他饿鬼打到遍体鳞伤。”

    不管转生为哪一种隐住饿鬼,都会遭受饥渴为主的痛苦,这都是吝啬的业力造成的。如今很多人只要有一餐没东西吃,没水喝,就受不了,何况饿鬼道众生几百年都得不到食物和饮水呢?要警惕啊!堕入饿鬼道的主因,就是自己一毛不拔和阻碍他人上供下施的悭吝。

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