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  • 寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    寇准是谁?寇准是个怎样的人?这些我们只能从历史典籍中去发现,“寇准,字平仲,华州下圭(右边加耳刀)人也。”华州,今陕西省华县;下圭(右边加耳刀),今陕西渭南。无论谁辖谁,也无论是古是今,寇准都是地地道道的陕西人,而不是老西儿。其实评书演义中的一些人和事,是当不得认真考证 的。 

    《咏华山》(宋)寇准

    只有天在上,更无山与齐。

    举头红日近,回首白云低。

    站在华山顶山,只有蓝天在我们的头顶,远远近近的山都在我们的脚下,没有哪座山能与华山一样高一样齐的。缘境构诗,诗与境谐。即景即情之作,与先前的爬山描写投榫合缝,都突出了华山的高峻陡峭,气势不凡,显得贴合山势,准确传神。

    从寇准《咏华山》看寇准是个怎样的人当然不够,我们更多地要从历史故事中去了解他。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    寇准是个怎样的人

    如“寇准背靴”的故事,是杨六郎能重新回到征辽战争,以及以后的杨宗保替父出征和穆桂英挂帅的关键,极具戏剧性。但在宋史中却是只字不提,明显是民间演义化的结果。

    无论今古,人们显然乐道于这种以讹传讹的故事。过去有演义,现在有连续剧,其实都是“戏说”。实在没有必要依据正史一件一件地“辨伪”。但涉及到一个真实的历史人物,他的出身籍贯,还是应该属实认真的。我这篇短文的目的,就是谈谈寇准的几个真实故事。

    寇准出身于世家。十九岁时,中举要考进士。当时的皇帝是那个从哥哥手中巧得天下的宋太宗赵光义。赵光义选进士的特点是倾向年长的,所以有人就向寇准建议把年龄往上改一改,以期得中。寇准答曰:“准方进取,可欺君邪?”从仕起始,就奠定了诚实的基础。

    多次提及寇准的正直,如“帝久欲相准,患其刚直难独任”;“准为相,守正嫉恶,小人日思所以倾之”。寇准死后,皇帝宋仁宗“赐谥曰忠愍”,可见寇准的为官之道和为人之本。 寇准以他的才干,很快地得到了太宗的赏识,但他却不是一味地去迎合附势。

    “尝奏事殿中,语不合,帝怒起,准辄引帝衣,令帝复坐,事决乃退”。想一想,一个初出茅庐的新人,竟敢在皇帝发怒离开的时候,拉着皇帝的龙袍,让他重新坐下,一直到问题解决。这可是冒着杀头的危险啊。就是今天在公司企业里,我们敢在老板盛怒时据理力争,直到老板让步为止吗?这还根本不牵扯到脑袋搬家的问题。所以,宋太宗深有感触地把寇准和唐太宗时著名的“诤臣”魏征相比,他说“朕得寇准,犹文皇之得魏征也。”唐以后,为臣的,能被皇帝看作魏征,应该是最高的赞赏了。

    寇准正直,处事就难免失于直。

    一座城市的崛起在她的背后,总会有着这么一批人在默默的付出,今天让我们一起走进移民城市上海和这座城市的近代宁波帮们,看看他们与上海的故事。

    移民城市上海在近代的崛起

    近代上海是中国最为发达的工商业经济中心,更是一个移民城市,曾被称为“客帮垄断的舞台”。这些特色和优势,首先一点是宁波帮拥有凝聚力强大的同乡组织,其中最为有名的是四明公所和宁波商人旅沪同乡会。

    近代上海是中国最为发达的工商业经济中心,更是一个移民城市,曾被称为客帮垄断的舞台。在上海的众多移民中,宁波移民群体占据了最为引人瞩目的地位。

    其中一个重要原因就是,宁波籍工商业群体(以下简称甬商)在近代上海取得了巨大成功,中国第一家机器轧花厂、第一家榨油厂、第一家火柴、第一家机器制造厂、第一家银行,都是在沪甬商创立的。

    比如创办燮昌火柴厂的叶澄衷、大中华火柴公司的刘鸿生、五洲大药房的项松茂、中国化学工业社的方液仙、信谊化学制药厂的鲍国昌等,都在近代企业的开拓和经营上取得了巨大成功。而像航运界的虞洽卿、西药和娱乐业的黄楚九、钱庄业的秦润卿、银行界的宋汉章,也都是行业翘楚,且不少是横跨各个领域。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    创办燮昌火柴厂的老板

    而从代表上海工商业者利益的团体组织的内部结构上看,甬商的统治地位更为一目了然。比如1902年成立的上海商业会议公所(此后历经改组为上海商务总会和上海市总商会),27年里换届18次,甬商共有7人14次当选为总理(会长),总任职年限达23年。据统计,在19世纪末20世纪初这一段时期内,上海20多个客籍商帮人数总和中,甬商人数占到了七成,粤商约占一成,其他合占两成。可以说,当时的甬商在上海是独领风骚的。

    为何宁波商人能够在近代上海取得如此令人惊讶的成就?日前,在复旦大学中华古籍保护研究院主办的中国近代甬商在沪经济活动研讨会上,复旦大学历史系教授朱荫贵对此进行了分析解读。

    中国古代神话玄武形象是如何而来的呢?据说,南岩宫建造在一片悬崖边上,其中的玄帝殿供奉着这里的主神真武大帝,又叫玄天上帝,他还有一个更浪漫的名字,叫荡魔天尊。从造型上看,怎么看都像《风云》里的雄霸,不过脚下踩着龟蛇,也就是玄武,是他的标志。

    常规的景区介绍会说:黄帝时期有一个净乐国,太子不愿继承王位,却到武当山修炼,最后得道成了真武。

    这个净乐太子据说是太上老君的第82个化身,他修炼的过程中,还遇到了神仙下凡化身老婆婆教给他铁杵磨成针的道理。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    真武形象

    不过且不管老子还是李白,这个故事显然首先是打算致敬释迦摩尼离开迦毗罗卫国出家修行的桥段,连净乐王子这个名称,看起来都像是山寨释迦牟尼的父亲净饭王。

    据说净乐国实际上是周时的麋国,有所谓净乐治糜的记载。这个地方固然就在武当山附近的地域,但其部族的图腾自然是当时所盛产的麋鹿才对,或许还能按上一个ours is the fury之类的口号,结果却和玄武发生了联系,有些令人在意。

    中国古代神话中的玄武形象是个颇为奇怪的东西,和青龙白虎朱雀不同的是,玄武形象的来源由龟和蛇两种动物构成,这种不对称感的不快且不提,现实中龟与蛇的相遇就不太常见吧。或许我们的先祖将某种类似于蛇颈龟的动物误认为是蛇与龟的组合?

    西域壁画的美是沧桑而雄浑的,又像塔克拉玛干沙漠的风沙一样狂傲不羁。这种独树一帜、不可比拟的魅力使很多摄影爱好者从此心无旁骛,专注地行走、拍摄新疆。让我们一同走进这些照片里,感受新疆壁画的魅力。

    龟兹石窟是中国地理位置最西、数量最多、分布最广的大型石窟群。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    西域壁画的魅力

    镜头中这一片古称西域的土地与我国其他地区相比,是那么的与众不同。西域壁画的诸多佛教石窟遗存,在山水间栖守了千年,但国人一直没有足够的自信去解读如此深邃的文化符号。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    克孜尔石窟谷西区

    佛教大约于公元前二世纪初传至西域,到公元十五世纪基本陨迹,在西域留下了瑰丽的佛教石窟群。它们融合印度、希腊、罗马、波斯、回鹘、我国中原等地文化于一体,将古人现实和精神双重世界栩栩绘录于石窟崖壁,是西域壁画最伟大的佛教艺术遗存。

    1902年,伴随西方国家中亚探险的热潮,德国皇家吐鲁番考察队先后四次对西域各地石窟进行大规模的壁画割取。造成损失以最古老的克孜尔石窟为甚,被割面积达400平方米以上。此外,库木吐拉、森木塞姆、柏孜克里克、高昌故城、胜金口、吐峪沟、阿萨等石窟遗址也不同程度受到伤害。

    历史上很多官员或者将领都是功过参半的,比如玄宗时期的一位将领郭元振,他因参与平息皇室内乱有功,封代国公,兼御史大夫,持节为朔方道大总管。时玄宗于骊山讲武,因军容不整而被治罪,免死流放新州(今广东新兴)。随即又被起用为饶州司马,抑郁病逝途中。

    郭元振是(656~723)中国唐朝将领,名震,字元振。魏州贵乡(今河北大名北)人。28岁举进士,任通泉尉。武则天当政时授为右武卫铠曹参军,曾出使吐蕃。长安元年(702)任凉州都督、陇右诸军州大使,治边有方。

    起初,凉州(治今甘肃武威)南北界域相距不过400余里,突厥、吐蕃常发兵前来袭扰。他于该州南境设和戎城(今甘肃古浪),北境置白亭军(今甘肃民勤东北),控制要道,开拓州境2500余里。

    寇准与《咏华山》:看寇准是个怎样的人

    唐朝将领

    从此,巩固了凉州防务。他在任五年中,广屯田,兴水利,对凉州地区的安定和生产发展,起了重要作用。

    神龙年间任左骁卫将军,兼检校安西大都护,不久,任金山道行军大总管。

    景云二年(722)任吏部尚书,后转兵部尚书。先天元年(722)为朔方军大总管,筑丰安(今宁夏中卫西)、定远城(今宁夏平罗南),以加强边防。这些就是郭元振的丰功伟绩,也还算得上是一位英雄吧。

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