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  • 宋代女子缠足是如何推广到民间的

    中国古代女人缠足的由来是什么呢?女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以,过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候,总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。其实,宋代女子缠足推广到民间由此传播到了大江南北。

    中国古代女人缠足的由来

    中国女子缠足之风是从什么时候开始的?说法不一,中国古代女人裹脚的由来较常见的说法是,南唐后主有宫女嫔娘,纤丽善舞。乃命作金莲,高六尺,饰以珍宝,网带璎珞,中作品色瑞莲,令嫔娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜行舞莲中,回旋有凌云之态。以后,此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。

    宋代女子缠足是如何推广到民间的

    缠足的脚会变形

    到了宋代,女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间,到了宋朝末年,社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。到了明代,女子缠足的风气更盛,都认为这是时髦,坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。

    这里有一个问题值得思考:在男权社会中,女子受压 迫和摧残是全世界都有的普遍现象,可是为什么女子缠足为古代中国所独有呢?据一些学者分析,实际上,女子改变形体以求“美”(当然各个不同的民族对美有不 同的标准)是世界上许多民族都存在过的现象。

    宋代女子缠足是如何推广到民间的

    三寸金莲

    例如,非洲有些民族的女子以嘴大为美,于是设法把嘴唇拉长;有的以颈长为美,于是用环把头颈垫高;有的以无牙 为美,则锉去牙齿;欧洲中世纪的男女都以细腰为美,于是盛行束腰;目前西方女子较流行的高跟鞋,穿了走路娉娉婷婷、挺胸扭臀,也有与中国古代女人裹脚的由来异曲 同工之妙。

    至于为什么她们不缠足,而中国女子缠足,这可能与中国人崇尚纤巧的审美观有关(唐代女子尚肥是个例外),也可能与中国男子特别强调妻子是“内 人”,不应出远门,而缠足则便于控制有关。凡此种种,都有待深入研究了。

    电视连续剧《明妃传》开播不久,就掀起了一场关于明朝服饰的大讨论。有网友质疑《明妃传》中的服饰抄袭了韩剧中的服饰,结果被若干好心的网友科普,被嫌弃读书太少,指出实际上是朝鲜王朝的服饰借鉴了明朝服饰。

    宋代女子缠足是如何推广到民间的

    朝鲜王朝申润福画作

    朝鲜半岛的衣冠制度和中原王朝有着密切的关联。赐服和请服的服饰交往关系可以从中原王朝和朝鲜半岛王朝的交往史上看到许多有关的记录。

    《明妃传》的工作人员也不失时机地出来表示,由于朝鲜沿用了明朝的衣冠制度,所以严格来说,是韩剧抄袭我们。虽然,《明妃传》的工作人员所言有偏颇之处,但在历史上,朝鲜半岛的衣冠制度确实和中原王朝有着密切的关联。

    明朝服饰:文化认同的最主要表现形式

    赐服与请服的服饰交往关系,衣冠认同是文化认同的最主要表现形式。

    衣冠制度所代表的是一种文化的象征和认同。因此,中原王朝非常喜欢向周边国家赐服,以表示自己国家的衣冠制度和先进文化是泽被四方的,周边国家都处于天朝礼治体系规范之中。进一步来说,是表明周边是处在自己的政治势力和文化势力控制之下的。

    而周边国家对于中原王朝的请服,一方面是表明自己对中原王朝的政治归顺和文化认同;一方面又确实在冠服制度方面受到了中原王朝风俗文化和服饰制度的影响,呈现出了以儒教社会等级分类为基础的服饰等级制度。

    唐代诗人李白参加过科举?李白终生都没有参加科举考试呢!有人说是因为李白心高气傲看不上,但有人说是因为李白没有考试的资格,对于这两种说法我们保持中立,接下来一起分析唐代诗人李白为何不参加科举考试?

    科举制是中国古代政治文明的一大创举,甚至对全世界都产生了巨大影响。法国大革命前夕,那些启蒙思想家对中国的科举推崇备至,因为它打破了贵族对政府的垄断,使所有人都获得了参加政治活动的权利。而且,从某种程度上讲科举制也是现代文官制度的基础。

    宋代女子缠足是如何推广到民间的

    李白参加过科举吗

    科举制起自于隋,大行于唐,尤其是武则天和唐玄宗时期,参加科举已经日渐成为知识分子重要的仕途门径,全天下的知识分子无不以考上进士为荣耀。唐代进士科科举考试主要是考经学和杂文。杂文即文学作品,李白文采甚高,这对于他来说应该是优势。

    而且唐代科举不实行糊名,也就是说考卷上考生名字是不用遮掩的,考官对考生的信息一目了然。也正因为如此,考生在科举前有没有社会名望是很重要的。所以当时的很多考生考试前常常去考官家呈送自己得意的文章,期待留个好印象,这也就是所谓的行卷。李白诗名远扬,社会名望大,朝中很多人都知道他,这对于李白来说也是个优势,那么为什么李白不参加科举呢?

    记得电视剧《大太监》讲述的就是西太后慈禧的故事,受到人们的追捧,这部电视剧为人们直面地展现了西太后慈禧的日常生活,几乎包揽了所有的历史故事,不过也有些不为人知的小故事暂未叙说,今天小编和大家一起来看看西太后慈禧那些不为认知的小故事。

    西太后慈禧听不雅剧给皇后难堪

    西太后慈禧爱听戏,经常把戏班召进宫里。婆婆看戏,照例儿媳妇要陪同。谁曾想,身为婆婆的西太后,偏偏爱看淫 戏,听淫剧,全是些通奸犯淫、男欢女爱之作。

    熟读诗书的儿媳妇阿鲁特皇后,每次都是弄得面红耳赤,实在看不下去就低下头。

    津津有味的西太后看着皇后,淡淡 地说:这戏演得好,这么好看的戏,你怎么不看?

    皇后红着脸,小声地说:戏淫秽到这种地步,怎么看?

    西太后冷冷地看着她,不说话。

    皇后心中恐惧,低下了头。

    这时,进来的皇帝看到了这一切,也不说话,也低下了头。

    因为西太后慈禧一直都不喜欢自己的儿媳妇,这样做的背后原因可能是故意给皇后难堪,也算是给皇后一个下马威,来告诉皇后在皇宫里还是我慈禧最大。

    宋代女子缠足是如何推广到民间的

    慈禧彩色像

    西太后慈禧与臣子的不伦恋?

    传说,慈禧太后很早之前就与恭亲王相好,在她刚入宫做秀女时便与恭亲王私通,经常趁别人不注意时偷情,甚至有人怀疑同治皇帝并非咸丰的亲生儿子,而是慈禧与恭亲王的私生子。

    还有人认为:慈禧的情人是大臣荣禄,传说荣禄是慈禧的初恋情人,在慈禧年少时曾救她免于被恶少强奸,此后便保持

    暧昧关系,经常私通,荣禄也得到慈禧的重用,曾经参与确定载湉(即光绪帝)继承帝位的事情,在戊戌政变中协助慈禧废

    除戊戌变法,在八国联军侵华中则跟随慈禧太后逃至西安,成为与慈禧太后形影不离的侍臣。

    关于这部分的传闻,似乎很难考证,毕竟男女关系是件很复杂的事情,很难说得清道的明。

    民间传说:西太后慈禧与大太监有染的故事

    在民间传说中,慈禧太后与大太监安德海、李莲英也有私染,由于太监没有生理能力,所以慈禧与他们交好更多的是一

    种心理上的安慰,李莲英在这方面很善于迎合慈禧太后,所以得到她的万千宠爱,虽然这种宠爱带有心理变态的倾向。

    这些传闻绝大多数没有正史记载,因而真实性无法考证。

    其实即使是正史也不会记载,但所谓无风不起浪,民间的口耳相传往往具有现实的影子。慈禧太后26岁便开始守寡,处境可谓凄惨,年轻貌美的她必然耐不住寂 寞,而去寻求发泄和满足的机会。

    当她垂帘听政,掌握国家大权的时候,更是可以为所欲为了,所以真的发生这些事情也是不足为怪的。

    这些不为人知的西太后的故事,众说纷纭,只能说”是名人,总会有很多传闻故事,后人听听也无妨“。

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